Действия ирландского художника Мэтта Лоури вызвали волну возмущения и боли среди камбоджийской диаспоры по всему миру. Художник, специализирующийся на раскрашивании старых фотографий, взялся за обработку архивных портретов заключенных тюрьмы Туол Сленг — места, ставшего символом геноцида времен режима красных кхмеров. В ходе работы Лоури не только раскрасил черно-белые снимки, но и в ряде случаев цифровым способом добавил на лица жертв улыбки, что было представлено как попытка «очеловечить трагедию».
1. Глубокая рана национальной памяти
Портреты из Туол Сленга — это не просто исторические документы. Это последние прижизненные изображения тысяч людей, которые вскоре после съемки были подвергнуты пыткам и казнены. Режим Пол Пота, находившийся у власти с 1975 по 1979 год, унес жизни, по меньшей мере, 1,7 миллиона камбоджийцев. Фотографии, выставленные в музее на месте бывшей тюрьмы, служат безмолвным, но красноречивым обвинением в преступлениях против человечности.Публикация измененных изображений в Vice Media спровоцировала шквал критики. Камбоджийцы, особенно пережившие тот период и потерявшие родных, восприняли это как тривиализацию и осквернение их коллективной трагедии. Издание впоследствии удалило статью, однако чувство обиды и потребность в извинениях остались.
2. Голоса выживших и родственников жертв
Реакция тех, чьи жизни напрямую затронул геноцид, была единодушной и эмоционально заряженной. Теари Сенг, автор книги о своем детстве при красных кхмерах, отметила, что человечность жертв и так очевидна в их глазах, полных ужаса и покорности судьбе. «Бесчеловечность, — сказала она, — заключается в необъяснимом добавлении макияжа и улыбки, как если бы он издевался над их страданиями».Му Сочуа, политик в изгнании, потерявшая родителей, была настолько потрясена, что не могла спать. Она подчеркнула, что до сих пор не знает обстоятельств гибели своих родных, что делает подобные манипуляции с изображениями особенно болезненными.
Особенно весомы слова немногих оставшихся в живых узников Туол Сленг. Боу Менг, которого заставили работать художником в тюрьме, где убили его жену, заявил: «Я хочу, чтобы он извинился перед камбоджийским народом и передо мной, выжившим». Норнг Чан Пхал, в детстве видевший, как уводили его мать, категоричен: «Это исторические фотографии, и я абсолютно не хочу, чтобы кто-то их менял».
3. Вопросы этики и исторической правды
Скандал усугубился тем, что, по утверждению Лоури, проект начался по просьбе некоего камбоджийца. Однако выяснилось, что по крайней мере одна семья не давала разрешения на использование фотографии своей родственницы, Хвы Леанг, которая к тому же была подписана неверно.Это не первый случай, когда творческий метод Лоури ставит под сомнение этические границы. Ранее, отвечая на вопросы об изменении исторических изображений, он уходил от прямой дискуссии, сводя все к субъективному восприятию: «Нам либо что-то нравится, либо нет». На запросы о комментариях по поводу нынешнего скандала художник не ответил.
4. Исторический контекст и значение оригинальных снимков
Фотографии из Туол Сленга имеют уникальную и жуткую историю. Их делали сразу после того, как с вновь прибывших узников снимали повязки с глаз. Как отмечает известный документалист Рити Панх, для многих жертв первым, что они видели, была вспышка камеры — «первый акт убийства». Выражения шока и страха на лицах — это реакция не только на ужас происходящего, но и на сам процесс съемки, что опровергает любые попытки придать этим лицам «жизнерадостность».После падения режима около 6000 негативов были обнаружены, сохранены и опубликованы. Эти изображения, изначально бывшие сухими тюремными документами, со временем обрели статус исторических свидетельств, юридических доказательств и объектов искусства, требующих предельно бережного и уважительного отношения.
Обратите внимание: Эпидемиолог и биохимик требуют снятия ограничений связанных с Covid-19. 85% людей имеют иммунитет.
Больше интересных статей здесь: Новости.
Источник статьи: Камбоджийцы требуют извинений за изображения с улыбающимися лицами красных кхмеров!.